基本信息
| 演出時間 | 2026.3.8 | 演出場館 | 珠海大劇院 |
| 演出時長 | 約90分鐘 | 入場時間 | 建議提前30分鐘 |
| 主要演員 | 請以審批為準 | 可售票數 | 不低于庫存張數 |
| 實名限購 | 無需實名制 | 退換說明 | 票品不支持退換 |
項目介紹
西安外事鼓樂團《大唐雅韻?鐘鳴鼓樂》-珠海站
演出節目單
上 篇
一、《朝樂》
古代大朝會（元旦、冬至、皇帝登基、壽辰、大婚、頒詔等）上使用的音樂叫作“朝樂”。歷史沿革，遞有增損，其理念終始如一：體道前賢，禮樂為先。縱橫逸豫，言發自然。
西安外事鼓樂團創編《朝樂》，突出了編鐘音樂，古雅、宏大，重現了八音克諧、莊重肅穆、堂皇雍容的氣象。
二、《春江花月夜》
“春江潮水連海平,海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！”“這是詩中的詩，頂峰上的頂峰”（聞一多語）。詩人張若虛把春江花月夜煉成一片奇光妙境，而讓心情的靜美、愉悅和賞愛，一層深似一層，在那個美麗的月夜里舒展開來。
三、《滿庭芳》
清風皓月，云幕高張，千鐘美酒，一曲滿庭芳。西安鼓樂歌章《滿庭芳》是1986年據西倉古樂社[清]康熙二十九年抄本傳譜譯配，描繪了一幅青山綠水間，漁夫江上對歌的鄉土美景。一和一唱間，清風初定，質樸而深情。
四、《上元樂》
《上元樂》，唐代三大雅樂舞之一，作者唐高宗。樂曲以天地元氣命名，規模宏大，結構繁復，演出人數多達八十人（《舊唐書》記載為一百八十人）。舞者身著五彩云衣，象征天地初開的渾灝元氣。樂舞用于朝廷大典、祭祀天地和宴享，盡管無法恢復其原貌，通過整理、發掘散落在民間的道教音樂，還能追蹤其歷史氣息。
五、《清平調》
“云想衣裳花想容”，李白的一句詩，讓楊貴妃成了大唐風華的一粒點朱砂。詩人運筆空靈，云水氤氳。歌曲《清平調》，根據李白同題詩創作，用以致敬李白，和那個時代不可企及的才華。
中 篇
六、《長安樂》
長歌盛世，總有氣象萬千。一曲《長安樂》，靜待時來，一時間鐘鼓齊鳴，鑼梆混響，恢弘樂章如詩如畫。仿佛間古韻遺風，氣吞山河，聽罷猶見長安月，夢回千年未央。
七、《破陣樂》
《破陣樂》又名《秦王破陣樂》，唐初軍歌。李世民修改，宮廷藝術家集體加工。百余人演出，皆披甲執戈，進退如戰陣。大型宮廷樂隊演奏，大鼓震天，威武雄壯，是朝會樂中的武樂。西安外事鼓樂團演奏的《破陣樂》，集中表現和渲染了戰士操練、出征、殺敵和凱旋等場景。
八、《絲路駝鈴》
絲綢之路孕育了人世間的遷徙、流浪、駝鈴和大篷車，還有它的《一千零一夜》。在它古銅色的胸脯上，大漠和血色夕陽，野馬和孤狼，還有那些行吟詩人，和他們口中的英雄、女人，天上一定翻滾著烏云，地上灼熱而痛苦的荒蕪傳奇……
所以，我們要從《絲路駝鈴》中“聆聽”古代商隊的跋涉與艱辛，“看”伊斯蘭藍寶石的絢麗和波西米亞風情，遙想那一襲掛在胡楊樹上的熱烈、渴望的石榴裙。
九、《關雎》
《關雎》是《詩經》首篇，孔子則稱其“樂而不淫，哀而不傷”。黃藤先生深入開掘和擴大了原詩中那位“窈窕淑女”的內涵和象征意義，在這首歌中，“君子好逑”被升華為千百年來人們不懼艱辛坎坷，對真理和理想不懈追求的堅定信念和“朝聞道，夕死可矣”的內涵，成為“詩言志”的絕好詮釋。
下 篇
十、《霓裳羽衣曲》
白居易曾感嘆：“千歌萬舞不可數，就中最愛霓裳舞。”《霓裳羽衣曲》，又名《霓裳羽衣舞》，是唐代最具代表性的樂舞作品。它的藝術表現、意境創造以及對外來音樂的吸收與融合，都顯示了唐代宮廷音樂所取得的成就，體現了古代絲綢之路上的東西樂舞交流，是“胡樂”與“華樂”的合璧，也體現出唐代文化藝術創作開放、包容、兼收并蓄的特點。
十一、《塞下曲》
塞下曲是漢樂府舊題，屬《橫吹曲辭》，內容多寫邊塞征戰的情景。分別寫發號施令、射獵破敵、凱奏慶功等軍營生活。本曲和詞表現的是邊防將士取得重大勝利后，邊地兄弟民族，在營帳前設宴勞軍的場面，氣氛熱烈融洽。同時也描繪了將士“醉和金甲舞”的歡樂神態，贊頌了邊地人民和守邊將士團結一心，保衛國家安寧與統一的豪邁氣概。
十二、《慶善樂》
《慶善樂》又稱《功成慶善樂》，唐代宮廷樂舞。據《舊唐書》記載，唐太宗李世民功成還鄉，行幸出生地慶善宮，慨然有漢高祖“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉”之志，賦詩十首。宮廷樂師呂才配樂，用以表現唐王朝的文治，與《破陣樂》一文一武，先后相續，共同演繹著唐王朝的文治武功。
十三、《萬世太平》
《萬世太平》是由西安外事學院理事長、校長黃藤先生在理學大儒、關學領袖張載千年誕辰時所作。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”是中國人的精神坐標和使命擔當，也寄托著我們對人民幸福、世界和平的美好祝愿！是本場音樂會的永恒主題！
*曲目及陣容請以實際演出為準
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